Культура есть память

Несмотря на  наличие многочисленных археологических памятников на территории округа, большинство местных жителей вряд ли смогут назвать больше одного-двух из них вблизи нашего города. Причину сложившейся ситуации мы видим в недостаточности материалов, посвященных археологическим памятникам Нижневартовского региона.
Как и у человека, у каждого поселения есть своя история, своя судьба. Некоторые давно прекратили существование, и мы узнаем о них из архивных документов и старинных карт. Места, где когда-то кипела жизнь, сейчас превратились в пустоши - поляны, заросшие травой. Другие существуют и в настоящее время, но живущие здесь уже не помнят их древней истории. Среди современных населенных пунктов есть такие, которые возникли на местах древних поселений и городищ, и Нижневартовск не исключение.
Идем на восток
В России он стал известен благодаря открытию и освоению в 60-70 годы XX века Самотлорского нефтяного месторождения - крупнейшего в России и 7-го по размерам в мире. Самотлор - это большое озеро в бассейне реки Вах - основной водной артерии Нижневартовского района, в устье которой и возник современный российский город Нижневартовск, где живет большая часть населения Югры.
Однако мало кто знает как в стране, так и в регионе, какая история предшествовала современному освоению сибирских недр. Вхождение территории в бассейне реки Вах в состав Русского централизованного государства началось в конце XV века с эпохи царя Ивана III Великого, которому присягнули на верность жители Нижней Оби - обдорские, кодские и югорские остяки (ас-яхи - обские люди), выходцы из славяно-финского мира Северо-Восточной Европы. Именно они впоследствии и стали основной опорой московского царства в продвижении «на восток». Эти народы, подданные московского царя, начали освоение новых земель и вступили в первые конфликты с аборигенами Ваха - ахусях, именовавшимися в русских документах XVII века асидской самоядью - предками современных селькупов. С XVI-XVII веков река Вах стала важнейшей артерией русского продвижения в Восточную Сибирь. Вместе с тем даже ученым об этом известно немного, тем более современному российскому населению региона.
Большеларьякское городище
В 1970-1975 годах археологом Томского госуниверситета В.А. Посредниковым на правом берегу протоки Большой Пасол в окрестностях д. Большой Ларьяк Нижневартовского района было выявлено и частично изучено городище, получившее название «Большеларьякское». В ходе работ изучены жилищные сооружения во внутренней части памятника. Раскопки показали, что данные объекты не относятся ко времени бытования городища, следовательно оно было возведено на месте, заселявшимся в предшествующее время. Об этом свидетельствует керамика, каменные и металлические изделия эпох неолита, энеолита, бронзы, раннего железного века и средневековья. Малая часть из этих находок была передана в 1979 году в Нижневартовский краеведческий музей, основная же коллекция хранится в фондах Музея археологии и этнографии Сибири Томского государственного университета. В целом, мощность культурного слоя, отнесенного исследователями ко времени функционирования городища, указывает на его кратковременность и «гибель» вследствие пожара. В северо-восточной оконечности памятника лежал наполовину вросший в дерн обработанный камень, интерпретированный исследователем как фрагмент культового объекта («идолища»). Камень располагался на кромке берега с той стороны, откуда жителям городища грозила наибольшая опасность.
Результаты работ в окрестностях д. Большой Ларьяк с большой долей вероятности подтверждают предание, записанное томским этнографом М.Б. Шатиловым в 1926 году, положившим начало археологическому изучению городища. Согласно легенде, именно здесь пришлым населением (ханты) был уничтожен последний форпост коренного для данной территории самодийского населения, что являлось значимой вехой процесса освоения ханты р. Вах, ставшей в XVI-XVII веках важнейшей артерией русского продвижения в Восточную Сибирь. Эти процессы представляют особый научный интерес, так как связаны с малоизвестными (по письменным источникам) страницами в истории Югры и периодом вхождения ее территорий в состав Русского государства.
В 1981 году руководитель Вахского отряда Среднеобской археологической экспедиции Томского государственного университета В.А. Посредников в журнале Советская археология писал: «Памятники большеларьякской старины при дальнейшем археолого-этнографическом исследовании могут оказаться весьма полезными для изучения взаимоотношений ханты и самодийцев Ваховского полесья и их культуры в XVI веку».
2019 год: раскопки продолжаются
В 2019 году автономной некоммерческой историко-культурной научной организацией «Сибирское наследие» при поддержке Фонда президентских грантов и гранта губернатора Югры при сотрудничестве с НПО «Северная археология-1» Нефтеюганска, Нижневартовским краеведческим музеем им. Т.Д. Шуваева, Нижневартовским гуманитарным университетом было возобновлено изучение Большеларьякского городища.  
Цель проекта заключалась в получении новых материалов по истории освоения реки Вах и популяризации полученных знаний для жителей региона. Задачами проекта являлось возобновление раскопок Большеларьякского городища на современном методическом уровне и проведение историко-архивных исследований по коренному населению Ваховского бассейна. Итоги работ важны для понимания особенностей формирования культуры аборигенных народов, их миграций и вхождения территории Среднего Приобья в состав России.
В рамках организационного этапа по проекту проведен анализ источников, литературы и картматериалов по территории среднего течения реки Вах с учетом исследований предыдущих лет. Подготовлена документальная научная база, включающая историографию исследований археологических памятников в окрестностях деревни Большой Ларьяк. Проведена историко-культурная оценка исследуемой территории.
В августе-сентябре 2019 года проведены раскопки наиболее интересных участков памятника. Раскопки Большеларьякского городища позволили получить репрезентативные археологические материалы, в результате которых выявлено около 400 артефактов, подавляющее большинство которых представлено керамическим материалом эпохи «Раннего железа» и «Средневековья».
Находки и выводы
Помимо профессиональных археологов из АНИКНО «Сибирское наследие» и НПО «Северная археологи-1» (партнер проекта), в числе участников экспедиции присутствовали привлеченные специалисты и волонтеры из Нижневартовска, Тюмени, Новосибирска. Также были привлечены для работы четыре местных жителя из деревни Большой Ларьяк, местные жители осуществляли перевозки по реке на лодках, участвовали непосредственно в раскопках, готовили пищу.
В рамках проекта наряду с новыми, полученными в ходе раскопок материалами, на новом современном уровне проанализированы материалы более чем 40-летней давности, хранящиеся в настоящее время в фондах Музея археологии и этнографии Сибири им. В.М. Флоринского
(г. Томск). Отсканированы научные отчеты, выполненные по результатам предыдущих археологических исследований в 1969-1976 годах, полевые дневники, картоматериалы, фотографии с разведок того времени (883 стр.). Отфотографирована археологическая коллекция, полученная с памятников: Большеларьякское поселение-2, Большеларьякское поселение-3 и городища Большеларьякское (785 ед.хр.).
В тот же период в рамках проекта проведены историко-архивные работы в фондах Российского государственного архива древних актов (г. Москва), в результате которых были изучены ясачные книги XVII века Сургутского уезда, в которых фиксировалось количество плательщиков ясака (только дееспособные мужчины) с каждой ясачной волости и само количество сданного ясака («государева соболиная казна»). Надо сказать, что за конец XVI - первую четверть XVII века документы по Сургутскому уезду сохранились лишь фрагментарно. Причиной тому пожары, имевшие для историков катастрофичные последствия. В 1626 году в Москве сгорел приказ Казанского дворца, в котором хранились и документы, поступавшие из Сибири. В 1712-м во время сильного пожара  сгорела воеводская канцелярия в Сургуте, вместе с делопроизводством всего XVII века. Таким образом, ясачные книги по Сургутскому уезду сохранились лишь за последние три четверти века. К данной работе был привлечен к.и.н. Вершинин Е.В., который посвятил всю свою жизнь изучению истории Северо-Западной Сибири и имеет массу научных публикаций.
Также в процессе полевых археологических работ были частично рекультивированы наиболее аварийные участки памятника в виде осыпающихся бортов раскопов 1970-1975 годов, что предотвратило дальнейшее разрушение памятника.
Чувство места
Впереди по проекту - камеральная научная работа, состоящая из анализа архивных документов и полученных археологических находок, их изучение и описание. Наряду с научной работой важнейшим делом в рамках проекта видится разработка мероприятий по просветительству через деятельность музеев и краеведческие отделы библиотек района и города, что будет способствовать формированию ценностного отношения местных жителей к объектам историко-культурного наследия. По результатам работ запланировано пополнение фондов Ларьякского и Нижневартовского музеев археологическими предметами, документами, фотографиями, картами, графическими материалами. При дальнейшем сотрудничестве музеям будет оказана помощь в формировании разделов экспозиций, посвященных древней истории Ваховского бассейна, а также оказано содействие в разработке музейных образовательно-просветительских проектов по региональной истории. Надеемся, что новые научные открытия привлекут внимание широкой общественности к историческому прошлому нашего края, будут способствовать формированию у жителей Нижневартовска чувства места, сопричастности, отличия и уникальности.  
31 января 2020 года в Нижневартовском краеведческом музее имени Т.Д. Шуваева открылась выставка «История освоения реки Вах: Большеларьякское городище», посвященная итогам полевых исследовательских работ. На ней будут представлены найденные предметы, фотографии с раскопок, продемонстрирован видеофильм о проведенных раскопках, рассказы и отзывы участников археологической экспедиции. Выставка будет работать ежедневно с 31 января по 1 марта с 11 до 18 часов, выходные - понедельник, вторник. В день открытия выставка работала бесплатно, в остальные дни - в соответствии с тарифами музея.